El origen de la crisis se remonta al 14 de abril, cuando Ayuso pronunció un discurso en la Casa de América de Madrid durante la presentación de una exposición sobre la ruta de Cortés organizada por la Real Academia de la Historia. En aquella intervención, que fue retransmitida en directo por Telemadrid y por el canal de YouTube de la Comunidad, Ayuso afirmó que Hernán Cortés fue un hombre de su tiempo cuya empresa, con todas sus sombras, dio lugar al nacimiento de una civilización mestiza que es el mayor legado cultural del mundo hispánico, y que juzgar a los personajes del siglo XVI con los criterios morales del siglo XXI es un ejercicio de presentismo que empobrece la comprensión de la historia. Las palabras de Ayuso, que en el contexto español pasaron relativamente inadvertidas porque la atención mediática estaba centrada en el caso Koldo y las elecciones andaluzas, cruzaron el Atlántico con la velocidad que solo las redes sociales permiten y provocaron una reacción en cadena en México que comenzó con un tuit de la senadora de Morena Citlalli Hernández calificando a Ayuso de apologista del colonialismo y culminó con una declaración formal de la presidenta Sheinbaum en su conferencia matutina del 18 de abril en la que condenó cualquier intento de glorificar a los conquistadores y recordó que México sigue esperando las disculpas del Estado español por los crímenes de la Conquista.
La escalada diplomática entre Madrid y Ciudad de México ha seguido una trayectoria previsible para cualquier observador de las relaciones hispano-mexicanas de la última década, pero con un matiz que la hace singularmente peligrosa: esta vez el conflicto no enfrenta a dos gobiernos nacionales sino a una presidenta autonómica española y una presidenta federal mexicana, lo que crea una asimetría institucional que complica enormemente la gestión diplomática. Sheinbaum no está discutiendo con Sánchez ni con Albares ni con ningún representante del gobierno español con competencias en política exterior, sino con la líder de un gobierno regional que carece de atribuciones diplomáticas pero que dispone de una plataforma mediática tan potente o más que la de Moncloa. Ayuso, consciente de esa asimetría, ha explotado la situación para presentarse como una defensora solitaria de la hispanidad frente a un gobierno mexicano que, en su relato, ejerce una forma de imperialismo cultural inverso al pretender imponer su visión de la historia a una democracia europea. El resultado es un enredo diplomático en el que Exteriores, el ministerio que debería gestionar la crisis, se encuentra en la posición incómoda de tener que mediar entre un gobierno extranjero con el que España mantiene relaciones estratégicas y una presidenta autonómica que actúa como si tuviera competencias de política exterior.
La intervención del ministro Óscar López, que ayer a mediodía compareció ante los medios en el Palacio de la Moncloa para valorar la cancelación del viaje de Ayuso, ha añadido un grado adicional de complejidad a una crisis que ya era lo suficientemente enmarañada. López, portavoz del gobierno y hombre de confianza de Sánchez para las batallas mediáticas, declaró que la posición de la presidenta Sheinbaum es legítima y comprensible porque ningún país del mundo acepta que se glorifique a quienes perpetraron actos de violencia contra sus pueblos originarios, y calificó las declaraciones de Ayuso como anacrónicas, improductivas y dañinas para las relaciones bilaterales entre España y México. El mensaje de López fue interpretado inmediatamente por el PP como una prueba de que Moncloa se alinea con un gobierno extranjero contra una presidenta autonómica española, un argumento que Teodoro García Egea desarrolló en un hilo de 14 tuits en el que acusó a Sánchez de preferir quedar bien con la izquierda latinoamericana antes que defender la libertad de expresión de una representante institucional española.
La dimensión cultural de la crisis ha quedado sepultada bajo la polvareda política, pero merece un análisis que trascienda los titulares partidistas. Los Premios Platino, creados en 2014 por la Entidad de Gestión de Derechos de los Productores Audiovisuales (EGEDA) y la Federación Iberoamericana de Productores Cinematográficos y Audiovisuales (FIPCA), son la principal ceremonia de premiación del cine y la televisión iberoamericana y celebran su duodécima edición en Ciudad de México los días 28 y 29 de mayo. La presencia de Ayuso en la gala había sido pactada en febrero entre la Consejería de Cultura de la Comunidad de Madrid y la organización de los premios como parte de un acuerdo de patrocinio por el que la comunidad aportaba 450.000 euros a cambio de visibilidad institucional y la proyección de un vídeo promocional de Madrid como destino cultural. Los organizadores de los Platino, atrapados entre las presiones del gobierno mexicano y el contrato firmado con la Comunidad de Madrid, han emitido un comunicado aséptico en el que lamentan la decisión de Ayuso y reafirman su compromiso con la diversidad cultural sin tomar partido por ninguna de las partes, una posición de equilibrismo que los analistas del sector audiovisual consideran insostenible si la crisis se prolonga más allá de la gala.
El trasfondo histórico de la polémica sobre Hernán Cortés es un terreno minado que los políticos de ambos lados del Atlántico pisan con la temeridad de quien desconoce la profundidad de las cicatrices. La relación de México con la Conquista es constitutiva de su identidad nacional de un modo que no tiene equivalente en la experiencia española: el muralismo de Rivera, Orozco y Siqueiros, la literatura de Octavio Paz y Carlos Fuentes, el calendario cívico con sus fechas de la Noche Triste y la caída de Tenochtitlán, la propia iconografía del peso mexicano que durante décadas llevó grabada la piedra del Sol azteca, todo ello forma un tejido de memoria colectiva en el que la Conquista no es un episodio remoto de los libros de texto sino una herida abierta que se reactiva cada vez que un político europeo pronuncia el nombre de Cortés sin la dosis de contrición que México considera mínima. España, por su parte, mantiene con su pasado imperial una relación de amnesia selectiva que oscila entre la reivindicación nostálgica de la derecha y la vergüenza postcolonial de la izquierda, sin que ninguna de las dos posiciones haya generado un consenso nacional comparable al que Francia ha construido en torno a su pasado colonial con las leyes memoriales de 2005.
Las consecuencias diplomáticas de la crisis trascienden el episodio puntual de los Premios Platino y amenazan con contaminar una agenda bilateral que incluye asuntos de enorme importancia estratégica para ambos países. España es el segundo inversor extranjero en México con un stock acumulado de más de 70.000 millones de euros, y las empresas españolas —Telefónica, BBVA, Iberdrola, Santander, Repsol, Inditex— emplean a más de 200.000 personas en territorio mexicano. El Tratado de Libre Comercio UE-México, que entró en vigor en su versión actualizada en enero de 2025, ha incrementado el comercio bilateral un 14% en el primer año y España es su principal beneficiario europeo. Cualquier deterioro significativo de las relaciones podría afectar a las licitaciones públicas en las que participan empresas españolas, especialmente en el sector de infraestructuras donde Acciona, Sacyr y FCC tienen contratos vigentes por valor de más de 3.000 millones de euros. El embajador de España en México, Juan Duarte, mantiene desde el viernes una ronda de contactos discretos con la Cancillería mexicana para intentar desactivar la crisis antes de que alcance el nivel de ruptura que se vivió en 2022 cuando el presidente López Obrador suspendió las relaciones con España durante seis meses.
En el ámbito de la política doméstica, la cancelación del viaje de Ayuso ofrece a cada actor del tablero español exactamente lo que necesita para alimentar su relato. Para el PP, Ayuso se convierte una vez más en la política que dice en voz alta lo que otros callan, la que no se arrodilla ante la corrección política ni ante las presiones de gobiernos extranjeros, la que defiende la historia de España sin complejos; un relato que refuerza su posición como líder de la derecha cultural y que, no por casualidad, coincide con la recta final de la campaña andaluza donde el voto identitario es uno de los factores que explican el ascenso de Vox. Para el PSOE, Ayuso es la irresponsable que daña las relaciones de España con un socio estratégico por una provocación innecesaria sobre un tema que no le compete, la política que confunde la libertad de expresión con la libertad de insultar la sensibilidad de 130 millones de mexicanos desde una tribuna institucional. Para Vox, la crisis confirma que la izquierda latinoamericana y la izquierda española son las dos caras de la misma moneda y que solo un gobierno de derechas sin complejos puede defender la hispanidad frente a lo que Santiago Abascal ha denominado la dictadura de la memoria impuesta por los herederos del indigenismo marxista.
La reacción de la sociedad civil mexicana al episodio ha sido más matizada de lo que las declaraciones oficiales sugieren. En las redes sociales mexicanas, donde el debate se desarrolla con una intensidad y una creatividad verbal que hacen palidecer a las trincheras digitales españolas, las posiciones se dividen entre quienes aplauden a Sheinbaum por defender la dignidad nacional y quienes critican al gobierno por usar una polémica histórica como cortina de humo para desviar la atención de los problemas internos del país, especialmente la crisis de seguridad en los estados del norte y la desaceleración económica provocada por los aranceles de Trump. Varios intelectuales mexicanos de prestigio, entre ellos el historiador Enrique Krauze y la escritora Elena Poniatowska, han publicado columnas en las que, sin defender a Ayuso, critican la instrumentalización política de la historia por parte de un gobierno que, según Krauze, utiliza la Conquista como una franquicia emocional inagotable para movilizar a su base electoral cada vez que necesita distraer al país de sus fracasos presentes.
La mañana de este domingo en Madrid, mientras Ayuso permanece en su residencia de la calle Miguel Ángel procesando las consecuencias de una crisis que ha escalado más rápido de lo que sus asesores anticiparon, el panorama que se dibuja es el de una fractura diplomática que tardará semanas en cerrarse y que, independientemente de su resolución, dejará cicatrices en una relación bilateral que ya arrastraba heridas mal cauterizadas. El Ministerio de Asuntos Exteriores ha emitido esta mañana un comunicado en el que reafirma la solidez de las relaciones entre España y México y califica el episodio como un malentendido que puede y debe resolverse por los cauces diplomáticos habituales, un lenguaje deliberadamente templado que contrasta con la incendiaria retórica de las partes enfrentadas. Pero en los pasillos de la diplomacia española nadie se engaña: la crisis Ayuso-Sheinbaum no es un malentendido sino una colisión entre dos visiones de la historia que llevan décadas acumulando presión tectónica, y los Premios Platino han sido simplemente el epicentro de un terremoto que estaba escrito en las placas culturales de dos países que comparten un idioma, una religión y un pasado y que, precisamente por eso, son capaces de herirse con una precisión que ningún enemigo externo podría igualar.
En última instancia, lo que la crisis de México revela sobre la política española es algo que trasciende la anécdota del viaje cancelado y los premios sin anfitriona: revela que España sigue sin tener una política de memoria histórica exterior consensuada, un marco compartido por izquierda y derecha sobre cómo hablar del pasado imperial sin caer en la glorificación ni en la flagelación. Mientras Francia tiene su Ley Taubira sobre la esclavitud, mientras Bélgica ha creado una comisión parlamentaria sobre el Congo, mientras Alemania ha formalizado disculpas por el genocidio de los hereros en Namibia, España navega su relación con Latinoamérica sin más brújula que las convicciones ideológicas del partido que ocupe el poder en cada momento. Ayuso habla de mestizaje y civilización; Sánchez habla de disculpas y reparación; y entre ambos polos no hay un espacio de consenso donde la diplomacia pueda respirar. Esa ausencia de consenso es la verdadera vulnerabilidad que la crisis con México ha puesto al descubierto, y es una vulnerabilidad que seguirá siendo explotada por cualquier gobierno latinoamericano que necesite un enemigo simbólico europeo mientras España no sea capaz de articular un relato de su pasado que sea, al mismo tiempo, honesto e inteligible para los pueblos con los que compartió tres siglos de historia.
