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Mbappé explica por qué no vistió la camiseta “Todos somos caballas” por Ceuta

“Quería tener también un gesto con los inmigrantes”, señaló el delantero del Real Madrid sobre su negativa a lucir el mensaje de solidaridad con la ciudad.

Por Redacción de El Hemiciclo·
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Kylian Mbappé explicó este miércoles por qué rechazó enfundarse la camiseta de apoyo a Ceuta que su club y el anfitrión del partido habían acordado lucir, en plena crisis migratoria en la ciudad autónoma. El delantero del Real Madrid fue uno de los tres futbolistas que se negaron a portar el mensaje “Todos somos caballas”, una decisión que reabre el debate sobre la libertad de expresión de los jugadores ante campañas pactadas por los clubes.

La campaña, bajo el lema “Todos somos caballas”, se concibió como muestra de solidaridad con Ceuta y fue acordada previamente por el club del delantero y el conjunto anfitrión. El gesto, pensado como respaldo unánime del vestuario, fue rechazado por tres jugadores, entre ellos Mbappé, cuya negativa concentró la mayor repercusión por su perfil internacional.

El francés no cuestionó el fondo de la iniciativa, sino que reivindicó una lectura propia, la de las víctimas de la ruta migratoria por el estrecho de Gibraltar y la frontera de Ceuta con Marruecos.

“Toda la solidaridad con Ceuta, pero también quería tener un gesto con los inmigrantes que han perdido la vida”, declaró Kylian Mbappé, delantero del Real Madrid.

No es la primera vez que un gesto colectivo impulsado por LaLiga o los clubes choca con la voluntad individual de los futbolistas. Hace un año, varios jugadores llevaron a los tribunales su derecho a protestar en los compases iniciales de una jornada, después de que la patronal intentara cerrar un Villarreal-Barça en Miami sin ofrecer apenas información a los propios protagonistas. Los futbolistas ganaron aquel litigio.

Aquel caso sentó un principio que ahora reaparece: el fútbol profesional, pese a operar como una industria fuertemente jerarquizada, no puede imponer de forma automática mensajes institucionales a sus empleados sin un canal de participación previo. La situación en torno a Ceuta reabre esa misma tensión, esta vez con un componente identitario ligado al sentimiento de identidad nacional que la campaña buscaba proyectar.

El propio jugador matizó que su rechazo no implicaba desafección hacia la ciudad autónoma, sino la voluntad de ampliar el foco hacia quienes no sobrevivieron a la travesía. La frase escogida como lema —aparentemente el mensaje más benévolo posible— acabó desatando una controversia en una industria poco acostumbrada al pensamiento libre de sus futbolistas.

La discusión llega pocos días después de que el deporte español acaparara portadas por otros motivos, como el estreno del Gran Premio de España en el circuito de Madring, donde Sainz y Alonso protagonizaron un choque en el debut del trazado ante la Casa Real desde el palco.

El episodio vuelve a situar a los símbolos que portan los jugadores en el terreno de juego en el centro de la relación entre clubes, patronal y futbolistas, un año después de que los tribunales respaldaran el derecho de estos últimos a decidir sobre las protestas dentro del campo.

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